VYSVĚTLENÍ HADÍSU O VYMEZENÍ MODLITEBNÍHO PROSTORU

Abú Džuhejm ibnu l-Háris ibnu s-Samma al-Ansárí رضي الله عنه vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

لَوْ يَعْلَمُ الْمَارُّ بَيْنَ يَدَىِ الْمُصَلِّي مَاذَا عَلَيْهِ لَكَانَ أَنْ يَقِفَ أَرْبَعِينَ خَيْرًا لَهُ مِنْ أَنْ يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ!

ETIKETA USEDÁNÍ NA MÍSTA

Od 'Abdulláha ibn Omara رضي الله عنه se dochovalo, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ مِنْ مَجْلِسِهِ، ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ.

A JAK VYBRANÁ TO BUDE SPOLEČNOST!

Vznešený Alláh pravil:

وَمَن يُطِعِ اللَّـهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَـٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَـٰئِكَ رَفِيقًا

MILOVALI SE A NÁSLEDOVALI PROROKA صلى الله عليه و سلم V DOBRÉM I VE ZLÉM

Abú Talha رضي الله عنه se oženil s Milhán رضي الله عنها, drobnou dívkou s krásnýma velkýma očima, které také říkali Umm Sulejm. Žili spolu v láskyplném manželství a ona mu povila syna, kterého Abú Talha nesmírně miloval. 

SDÍLENÍ SPOLEČNÝCH VÝDOBYTKŮ LIDSTVA A POUŽÍVÁNÍ VÝROBKŮ JINÝCH NÁRODŮ NENÍ NAPODOBOVÁNÍM NEVĚŘÍCÍCH

'Abdulláh ibn Omar رضي الله عنهما vyprávěl, že Posel Boží صلى الله عليه و سلم pravil:

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ .

Kdokoli napodobuje nějaký lid, ten je jedním z nich.[1]

TRANSFUZNÍ BANKY, DOBROVOLNÉ A PLACENÉ DÁRCOVSTVÍ KRVE

OTÁZKA: Jak se islám staví k darování krve a krevním bankám? Může muslim darovat krev nemuslimovi bezplatně?

ODPOVĚĎ:

POKRÝVKA HLAVY PŘI MODLITBĚ

OTÁZKA: Je nošení mužské pokrývky hlavy (turbanu, kufíje, čepičky) v modlitbě povinné či alespoň doporučené?

ODPOVĚĎ:

NIKÁB: OD ZNAMENÍ VZNEŠENOSTI K SOUČASNÉ KONTROVERZI, DÍL II.

Důkazy, že zahalení obličeje není povinností:

1. Explicitní hadís (jediný takový v této otázce) od matky věřících 'Áiše bint Abí Bekr رضي الله عنها, že její sestra Asmá´ رضي الله عنها vstoupila k Božímu Poslu صلى الله عليه و سلم v oblečení, které prosvítalo. Posel Boží صلى الله عليه و سلم od ní odvrátil svůj pohled a řekl:

NIKÁB: OD ZNAMENÍ VZNEŠENOSTI K SOUČASNÉ KONTROVERZI, DÍL I.

Nejdůležitějšími příčinami neschopnosti adekvátně reagovat a smysluplně nacházet odpovědi na aktuální problémy je především snaha komentovat každou veřejnou událost a okamžitě si utvářet názor na cokoli, aniž by se bral do úvahy skutečný kontext a zamýšlený význam dané věci, případně aniž by se přihlédlo k možným myšlenkovým zkratkám a zkreslením, ke kterým při uvažování o dané záležitosti může docházet.

ZABIL PROROK صلى الله عليه و سلم NĚKDY NĚKOHO VLASTNÍ RUKOU?

OTÁZKA: Zabil Prorok Muhammed někdy někoho osobně vlastní rukou?

ODPOVĚĎ: